卫国进入国丧阶段。

他们排到列国通知的人，一般是会随之跟着使者团一块回来。

任何一个诸侯国的一国之君薨逝，一定要通知到周天子。

而周天子通常只会派出合适的公卿慰问，并不会亲自赶到臣下的葬礼现场。

半个月后，第一批抵达“濮阳”的使者团来自鲁国。

代表鲁国而来的是叔孙侨如，他第一时间前往宫城对卫国先君夫人以及储君衎进行慰问。

小主，

随同叔孙侨如一块前来的还有鲁国的史官，他将负责记录卫定公葬礼所发生的一切，包括列国谁来了，他们在葬礼上有什么表现，回国之后储存到典藏室。

另外会出现的史官来自“洛邑”，他所记录的一切也是放在典藏室，只不过这个典藏室在“洛邑”城内。

身份地位到了一定的程度，大概率是会追求身后名。

以前只有周王室拥有记录历史的资格，后来加上了一个鲁国，到现在列国也在自行记录，只是权威性质方面各自存在差距。

以顺序的话，自然是周王室最重，再来是鲁国，后面才轮到列国自己。

而列国的史书，它们在灭国之后会被胜利一方拿去，可能是毁掉，也能是胜利国藏起来。

等秦国扫灭列国之后，其实始皇帝一开始有派人将列国史书妥善保管，后面因为儒生侮辱始皇帝的生母，再加上一众术士乱跳，尤其是后面儒生在泰山封禅上耍了始皇帝一通，才出现了“焚书坑儒”事件。

所谓的“焚书坑儒”，焚的就是列国的史书，坑杀的大部分人乃是术士，少量儒生也在其列。

至于后面的儒生一直拿“焚书坑儒”说事，其实就跟二战之后鱿鱼一直强调乃至于夸大自己是受害者，不提到底做了什么才被惩罚一样。

当然了，后世儒生强调“焚书坑儒”，讲真话是有点乱认祖宗的意思。原因如上所述，始皇帝所坑杀的人，他们大部分是术士。

其实，一再进行强调，只是在保留“追究权”这么一个法理。

毕竟作为受害者，保留追究权不合理吗？不止需要的时候就能拿出来当借口，平时也能塑造内部的思想，遇事了天然可以使内部更加团结。

越后面，来到“濮阳”的列国代表更多。

“我们的代表是上军将（士燮）。”郤至刚刚得到这个消息。

不得不说的事情是，士燮的队伍经过“孟津”期间，在那边的楼氏情报人员已经向楼令送来消息。

所以是，楼令比郤至更早知道来人是士燮，只是没有说出来。

“这倒好，一下子在卫国有两位卿了。”楼令在提醒郤至，非必要就别出现在公众场合。

魏颗需要有自己的存在感，也是在进行又一次的试探，顺着楼令的话说道：“是啊，要是列国知道‘濮阳’有两位卿，他们要被吓到了。”

那个就好像只能扛起一百斤的重要，多出一斤都将被压垮，结果又被增加一百斤重量，直接给压死了。

尽管很多人知道郤至本就在“濮阳”城内，他们也知道郤至过来是为了什么。

问题就在于，一旦晋国的两位卿大夫同时出现在一个公共场合，着实很难不让众人多想。

郤至压根没有注意听魏颗在说些什么。

这倒让魏颗以为自己的试探取得进展，决定以后胆子更大一些。

有一说一，非但郤至不适合出现，乃至于楼令和魏颗都是不出现最好。

毕竟，他们三人是来惩戒卫国……，至少要惩戒卫国的储君衎，碍于卫国处在举行国丧期间，他们只能暂时按捺下来。

以为卫国的储君衎变成一国之君就算完事了吗？怎么可能嘛！

到时候，他们是不好直接针对成了一国之君的卫衎了没有错，完全可以将惩戒目标换成卫衎一系的人。

讲事实就是，卫衎自己被惩戒，顶多也就是丢点名誉；换成他的亲信被惩戒？大概率会是丢命！

来到“濮阳”的士燮并未与郤至、楼令或魏颗接触。