在《易品东周列国》成书中，有一个人物，就是邹衍。邹衍有一个理论，就是伍德终始说。一开始我始终人物是伍德始终说。在即将成书时，才明白为何邹衍大师说成是伍德终始说。

有观点认为：“伍德终始说”和“伍德始终说”的差异可能在于语言表达的习惯和侧重点。 “伍德终始说”强调的是“终始”，即从头到尾、自始至终的意思。这种表达方式更加强调伍德的观点或说法是贯穿始终的，没有改变或中断。 “伍德始终说”则更侧重于“始终”，表示伍德一直以来都在说或者坚持某种观点。它突出了伍德的持续性和稳定性。

未有文化的深度，未有历史观，只有科学观，是不可能产生伍德始终说理论的。

经过半年的思考，纪中石得出结论，这个终是上一个朝代的终，这个始是下一个朝代的始。所以增广贤文说：观今宜鉴古，无古不成今。

观今宜鉴古，无古不成今。这句话也提醒我们要珍惜和传承历史文化。过去的传统、价值观和智慧是我们现代社会的基石，它们塑造了我们的身份和社会的发展。尊重和学习古人的智慧，不仅可以让我们与过去保持联系，也有助于我们在当下创造出有意义和可持续的未来。

然而，我们也要注意避免盲目迷信过去。虽然历史可以提供借鉴，但每个时代都有其独特的背景和条件。我们需要结合现代的情况进行思考和创新，不能简单地套用过去的模式或经验。

春秋时期，骊姬之乱，重耳、夷吾都跑到自己的封地，晋国就分兵攻打两个人的封地。

重耳不愿意对抗，直接跑去了狄。夷吾顽强抵抗，竟然把屈这个地方守住了。次年春天，晋献公派大将贾华，集中力量攻打屈，夷吾就受不住了。

夷吾本来打算逃往狄，他的一位心腹郤芮劝阻他说：“我们是在重耳的后面出走，却跟重耳跑的是一个地方，这不是显得我们跟重耳之间有勾结吗？这不就等于是我们在自己认罪吗？与其去狄，不如去梁。梁这个国家离秦国比较近，跟秦国的关系也比较亲密。”

梁就是现在的陕西渭南地区的韩城一带，在黄河以西。夷吾在这里很舒服，不仅避难，梁国国君还把女儿嫁给他。

梁嬴怀孕后，超过了预产期还未生产，因此梁伯请来了卜招父进行占卜。

卜招父的儿子首先预言梁嬴将生一男一女，卜招父进一步预言男的将来会成为别人的奴仆，女的会成为别人的奴婢。

梁伯为了压制这不祥之兆，给孩子们起了贱名，男孩叫圉，女孩叫妾。

这一预言后来应验了，晋惠公的背信弃义导致儿子太子圉在秦国做了人质，女儿妾也成为了侍女。尽管后来圉逃脱并成为晋怀公，但他的命运并不顺利。秦穆公对晋怀公不辞而别感到恼怒，将怀嬴再嫁给了晋国公子重耳，并派兵护送他回国争位，最终重耳成为晋文公，杀死了晋怀公。