看这文章的前三分之一，都是正经文字，很文雅、很正能量。但随即作者笔锋一转，开始不正经起来：

“然历数中国之乱臣贼子，汉奸蠹贼，曾有未守丁忧之制而卖族求荣者乎？再历数中国之忠臣良将，流芳万古者，未有夺情而开天下太平，致君尧舜者乎？”

经过两句有力的反问，文章随后抛出主旨：“由是观之，以丁忧、夺情而辩忠邪，失之于谬也！”

文章随后远举李林甫、秦桧，近举严嵩、严世蕃，都是老老实实丁忧守制的，他们的操守如何，早有定论。

文章又远举比干，周公，近举岳飞为例，前两者时代没有丁忧制度，岳飞母丧三次要求守丧都被夺情——他们的操守如何，也早有定论。

随即文章从本朝太祖时期开始历数夺情的官员，截止到现在阁臣已经有十人次；尚书十三人次；巡抚夺情三十二人次；地方官得民心和武将因金革之事夺情的数不过来，大数也有数百次。

文章说，这些夺情的人中，固然有求善地，居美职而“丧心病狂者”，但也有杨荣、杨溥这样的大政治家、文学家，还有知县方素易等地方官——这些官员，都在夺情之后或梳理国政，或治理地方，留下了万古流芳的美名。

前后论述差不多了，文章再次点出主题：“孟懿子问孝，子曰：‘无违’。无违于父母，即为孝，何必孜孜以求三年之居丧也？孔圣弟子何曾居丧三年而不仕？后世丁忧之制，早违圣人原意，而有刻舟求剑之讥。”

文章最后又一个大反问：“万历二年会试，陛下以孝为题，而欲示天下孝之真、伪也，朝中衮衮诸公，宁不深思乎？”

这《新京报》创刊号发出，士林一时失声，随即沸反盈天——把《新京报》视为洪水猛兽者，口诛笔伐，把万历四年年底点缀的热闹无比。

而在南京过年的李贽，万历五年的大年初四就悄无声息的跑到冯邦宁家躲了起来。他反复问冯邦宁道：“没人知道这篇文章是我写的，是不是？是不是？！你可千万别说漏了啊，我好怕啊!”

冯邦宁见他吓得狠了，奇怪道：“谁能想到《新京报》用南京这边的文章？再说，大哥离经叛道之言比这厉害的多了去了，怎么怕的这么厉害。”

李贽听了苦笑道：“原来拿嘴说，几个人听？现在一旦见报，旬日之间天下皆知，千夫所指之下，谁不害怕？”

冯邦宁听了哂笑道：“我就不怕，指就指，咬了我的鸟去不成？”

李贽听了这话，脸色一阵青一阵白，突然一拍大腿道：“老弟说的对！我决定了，在咱家报纸上再发一篇，题目就叫《儒者，以丧为礼而治天下也》，如何？”

冯邦宁听了，那脸色和李贽刚才一般儿精彩，随即扑通一声跪下，抱着李贽大腿哭道：“大哥，我不该吹牛逼，您饶了我吧！我上有老、下有小，还指着这点买卖吃饭呢！”

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