最后，缅甸的东吁王朝是整个东南半岛势力最强的，一战而被覆灭后，对西洋藩国起到了“杀鸡做猴”的警示作用。以“问罪之师”、“东吁之鉴”来震慑诸国的效果极端显著。

勃固被攻下来之后，岳凤和陈安都没跑出去，两人三族都被覆灭。大量的人头被传首诸藩，让中南半岛此前取下朝廷红字金牌的势力苦胆险些吓破。

其次，安南的形势也发生了变化。嘉靖十八年，安南的莫朝因为世宗要追究其篡位黎朝的罪行，于镇南关“献土内附”。世宗将安南国降为安南都统使司，从属国降为属地，改其十三道为十三宣抚司，各设宣抚、同知、副使、佥事，听都统黜陟。

虽然此次“献土内附”只落个表面光鲜，实际上安南并未被纳入明廷统治之内，但名义和法理上安南属于中国属地这一点确凿无疑。

东吁王朝覆灭后，朱翊钧重申朝廷声教，要求黎朝立即放弃其半独立地位，由属国改为属地——莫朝猛攻黎朝，在大义上属于朝廷统一安南的战争。

在莫朝屡攻黎朝而不下的情况下，中南半岛明军也无力再对安南进行征伐。但莫朝地盘作为中国属地，必须配合缅甸总督府打通阿瓦城到下龙湾（后世海防港）之间的通道。

如此一来，朝廷就不必绕到西洋，在北部湾即可建立中原与缅甸的海路联系。本就初具规模的红河河运更是把云南和中南半岛紧紧的联系在一起。

......

罗明坚从勃固获得罗万化接见后，立即用商船向日本传信，通知范礼安进入中国传教事业取得突破性进展，让他到澳门与他汇合。

罗万化在与罗明坚的会谈中，还提到了利玛窦。他建议罗明坚到京师的时候，最好带上利玛窦，因为这个人“简在帝心”。

这让罗明坚大为惊异，因为利玛窦万历六年才从里斯本到达果阿。去年七月，在果阿学完神学的利玛窦被任命为科钦的神父，此际他应该在科钦传道。

虽然在果阿的耶稣会内，利玛窦和罗明坚都是坚定的沙勿略主义者，两人的关系比较近，也经常通信，但罗明坚可以确认，利玛窦此前和中国没有丝毫的联系。

远在万里之外的皇帝是如何知道果阿有一个传教士对中国感兴趣的？而富有四海的皇帝陛下为何会知道名不见经传的利玛窦这个人？他当时就把这个问题向罗万化问了出来。

罗万化听说利玛窦原来是这么回事儿，也有点懵逼，心说我哪里知道利玛窦是什么鸟人？我只是听过皇上提过这个人名而已。但出于维护总督逼格的考虑，他只能继续莫测高深的笑了笑，并暗示了一句：“也许......吾皇对你们弗朗机的了解超过了你的想象。”