“有生者，存灵智，谓之‘生灵’。”

几乎是不假思索，秦萧便给出了自己的理解。秋渠的眼睛一亮，身子伏下了一点，辩驳道：

“苍茫大地，草木丛生。草木者，枯荣反复，可谓之‘生’。然不明世理，不分利害，此番可谓之‘灵’？”

“……小子不知。”

“千工百巧，赋物灵智。诞灵者，明辨是非，可谓之‘灵’。然寿命无疆，不入轮回，此番可谓之‘生’？”

“……小子亦不知。”

谈着谈着，秋渠突然躺了下来，一手撑着脑袋，一手在空中勾勒，有繁花似锦，争奇斗艳。她的声音也不再如老者一般，而是一种极为好听的声音，只是略带慵懒。

“小友可知佛论‘郁郁黄花’？”

“请前辈赐教。”

“有道是：‘郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身’。万物有灵，众生平等，同有佛心，故无高低之别，无贵贱之分。由此，黄花亦可修出般若，青竹也有其法身。而这般若，便是所谓的‘终极智慧’，是那认知一切事物与万物本源的智慧。”

“所以，佛门认为草木亦为生灵。或者说，生者即有灵，有灵即可诞般若？”

“善。”

“那诞灵者又何解？不尝生死，不历生长，不入轮回，可谓之‘生’？前为死物，后有灵智，何来‘生’？”

“小友，‘生’之解，难道只有‘生命’一释吗？‘诞生’‘生活’‘生命’……凡此种种，皆为‘生’解，你又何必拘泥于‘生命’一隅。”

“前辈有何高见？”

“生者，实也。实者，存也。存在即可。”

“前辈，如你所言，岂不存在即为生？”

“善！”

“存者为生，生者有灵……”

如雾里探花，如醍醐灌顶。

莫秦萧第一次与他人尝试论道，有如沙中枯鱼，偶得甘霖。口中念念有词，似乎在推演些什么。秋渠就这么看着冥思苦想的秦萧，浅笑不语。

似乎有所明悟，秦萧突然问道：

“前辈，修的可是佛道？”

“然，也非。”

“哦？”

“我修邪道，三垢之道。”

“原来如此，小子受教了。”

三垢者，贪欲、嗔恚、愚痴，合称贪嗔痴，谓之三火、三垢或者三毒。佛说，一切本通称为毒，然此三种通摄三界，系毒害众生出世善心中之最甚，为身、口、意三恶行之根源，又称三不善根，为根本烦恼之首。

贪者，欲不厌；嗔者，意不顺；痴者，愚无明。

烦恼诸多，痴者为根，它者为枝。

“小友，你居然不好奇吗？不害怕吗？”这次好奇的反倒是秋渠了，她略微抬起身子，玩弄发梢，反问道。

“前辈害人否？”

“修行一路，本就是逆天而行，夺人福缘，我亦如此，其数早已不清。”

“前辈逆天否？”