这不是孔子教我们的，不是孟子教我们的，更不是李悝、商鞅、韩非子凭借自己的智慧想出来得。

大字不识一个村夫，都知道偷蒙拐骗是不对得。”

说到这里，他打了个响指，“这就是法制之法。此法诞生于我们的共识，常识，为何会出现这种共识，就源于我们对于自我利益的保护，所以，法制之法也必然是捍卫每个人的正当权益。”

此话一出，众人有一种豁然开朗的感觉。

斗殴、偷窃，是写在《法经》中，但不是李悝想出来的，是一直存在的，在没有律法这个名称之前，就已经存在。

这就是自我保护，本是很个人的事，但这种需求形成一种广泛的共识，于是就形成律法。

李悝只是分类、完善。

可不是他先觉得偷东西不好，然后告诉其他人，偷东西不好，然后再被人慢慢接受。

“原来如此。”

赵顼稍稍点头，又小声道：“这番解释真是别开生面啊！”

吕公著疑惑道：“但会不会有以偏概全之嫌啊！”

富弼都忍不住开口道：“就看他如何解释法家。”

吕公著顿时显得有些尴尬。

他的以偏概全，没有将法家和法制分开。

那蔡卞脸上也渐渐浮现出尴尬的神色来。

“那么问题来了。”

张斐突然问道：“商鞅的《垦草令》算不算是常识，或者说人们的共识？”

一众学生摇摇头。

张斐道：“什伍连坐法呢？”

一众学生继续摇头，但气氛一点也不嗨。

张斐道：“这一令一法，它又算不算律法？”

“.！”

不算吗？

算吗？

就他们的常识而言，这当然是算律法的。

但此时此刻，无人敢回答这个简单的问题。

“唉！”

张斐又是叹了口气。

也不知道为什么，如今他一叹气，这些学生的心都揪了起来。

到处找地缝。

张斐道：“有个词是怎么说来着，人亡什么息！”

“政息！”

一个小机灵鬼答道。

“对！人亡政息。”

张斐点点头，“但这个词往往是用于什么事上面。”

“改革变法。”

“不错。”

张斐又点了下头，“开始是变法，但最终却是政息，何解？就是因为如商鞅颁布的那些法令，更准确的来说，是政令，而不是律法。”

说着，他捡起炭笔来，来到木板前，“除非一些极为特殊的例子，在大部分时候，我们可以这么来区分法制之法和法家之法。法制之法是来源于人们对于自我正当权益的保护，或者说是一种常识，甚至可以说是一种广泛的需求。”

说着，他从下往上画了一个箭头符号。

又在右边从上往下画了个一个箭头符号，边画边言道：“而法家之法是君主、大臣用于治理这个国家的一套方法。这常识和方法你们总分得清楚吧？”

“.！”

无人答话。

但这回不是傲娇，而是尴尬。

张斐有气无力道：“你们是哑巴了吗？给点回应好不好。”

叶祖恰突然问道：“如果说在《宋刑统》上面，写明抢劫合法，这这算不算律法？”

大家眼中一亮，这个问题不错。

抢劫合法明显有悖于张斐对于法制之法的概括，但写在宋刑统上面，这就是律文。

这难道不是律法吗？

张斐反问道：“你说呢？”