饥饿贯穿了中国几千年的历史，而解决饥饿最根本的要素就是土地，只有土地上的产出，才能让人看到活下去的希望。

“把人带上来！”说完，林宗泽冲木台下的吴立峰，挥了挥手。

不一会儿，五花大绑的黄保长以及他的家人，还有邱员外的弟弟等人，被押到木台下。

“作为村中的保长，不维护本村村民，反而勾结外人，背叛乡邻，给自家谋私利，这种人，留着何用？”嘴角带着一丝轻蔑，林宗泽望向跪着的黄保长。

“打死他！”

“打死这吃里扒外的狗东西！”人群中，不知是谁带的头，不断有人高喊要打死黄保长。

“把黄保长的家人驱逐出村，剩下的人统统给我砍了！”林宗泽原本就打算把这些人杀了，现在村民们群情激愤，正中他的下怀。

站在木台上的许山海，看着眼前的这一幕，心中暗自叹息。

因为他发现一个规律，似乎每一次村民聚集，林宗泽总是以杀人开场。在现代社会长大，接受了现代的教育，这让许山海很难适应动不动就杀人。他脑子里更多的还是“生命至上”的价值观。

两个时代的巨大差异，不断地撕扯着他。同时，他心里也明白，这种大时代造就的差异，不是凭自己一句话、两句话就能扭转。

就在他神游天外之时，黄保长、邱员外的弟弟等人，已经命赴黄泉。

接下来，就是木民村村民期盼已久的分田地仪式。

卢管家手拿户籍登记的册子，按照册子上登记的名字顺序，把他们一个一个的喊上台来。

台上的另一张方桌，方桌上摆了一个用布盖着的大簸箕，簸箕里面是一枝一枝的竹片，竹片上写着编号，例如：甲字xxx号，这个编号与划分好的地块相对应。

被叫上台的人，都要从粗布盖着的大簸箕里面抽一枝竹片，然后竹片交给桌边的几位村贤过目，确认无误之后，再由罗桐大声的“唱”出来，等于是在全村人面前，确定某一块地块的归属。

之后，还要由村民把抽到的竹片，交到师爷手中，师爷在户籍册上，把土地编号登记在这个村民的名下，最终完成土地的分配。

按照这个流程，分田地的事儿，有条不紊的进行着。

抽到竹片的村民，自是满脸喜悦，拿着证明自己土地的竹片，一刻都不停留的往村外跑，他们要赶紧去看一看属于的那块地。

还没被叫到名字的村民，则一个一个的伸长了脖子，踮起了脚尖，焦急的望向木台，希望下一个就是自己。

这时，一个在村外设卡警戒的兵丁，匆匆的挤到木台下，附在吴立峰耳边，低语一番。

原来，之前去到南宁府的周家兄弟和天天回来了，不但他们回来了，还带着想投奔国兴军的五十多个人一起回来了。

①明朝时，国人基本还是一日两餐，至于一日三餐，则是近百年才逐渐形成的习惯，时至新中国建国很多年后，一些偏远山区，依旧保持一日两餐的生活习惯。