他的光辉来自于“鞠躬尽瘁、死而后已”，身为权臣却无权臣的言行，其高风亮节没有几个人能做到。

那些文士不明白这个道理，而统治者却非常清楚。

而陈恪也非常清楚这些统治者的心理状态，沉声回道：“武侯之节没有几人能够做到，而无昭烈皇帝及后主的绝对信任，也无武侯之千古大名，所以此诗只是怀念武侯而已，没什么借鉴价值。”

陈恪所言让李祯和刘太后大感意外，他对这首诗的评价不高，而且提到昭烈皇帝及后主的重要性。

这是两人从未听说过的解释，李祯好奇地问道：“难道后主很重要吗？”

陈恪缓缓回道：“没有后主就没有武侯。”

这个回答让李祯惊讶地问道：“后主不是昏君？”

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“不是...”陈恪坚定回道：“但也不是雄主，后主的厉害之处就在绝对信任诸葛武侯，甚至在武侯去世后按‘出师表’提到的人名来任命官员。”

“他很清楚，诸葛去世之后再无‘还于旧都’的机会了，所以在诸葛瞻战死绵竹后果断投降，以‘此间乐不思蜀’的傻话保住了全家性命。”

这个回答还是出乎大家的意料，李祯不由问道：“后主既知再无‘还于旧都’的机会，为何让姜维九伐中原？”

他还是缓缓地回道：“因为攻击是最好的防守。”

这个回答彻底推翻了后主昏君的定论，这位昏君竟然知道攻击是最好的防守，而史上许多有名的皇帝都不知道这个理，包括大兴王朝的太宗、文宗皇帝。

所以陈恪利用这个机会继续说道：“人类的历史就是一部战争史，不做战争准备的那一方永远是被动的。”

他想说“是被消灭的”，但忍住了。

而李祯和刘太后是何等聪明的人，知其所言的“被动”是什么。

这个问题过于沉重，刘太后岔开这个话题沉声问道：“陈卿想效仿的古人是谁？”

听到这个问题陈恪动动嘴唇、又动动嘴唇，在李祯和刘太后好奇的目光下无奈地回道：“非要效仿古人，臣还是