信中衣教主也提到了，本来她想自己给石教主正名的，但那个时候大家反元的势头很大，若是被人知晓石教主当初跟蒙元侯爷勾结，哪怕是为了保全明教，保全大家，这也是不能被轻易原谅的。而且会影响士气。

因此衣教主便交代自己的后继者阳顶天，来日若是驱逐鞑虏后，便让后人打开石教主的档案石函。若是阳顶天没有做到，便交代给后继者。直到驱逐鞑虏后，方可开启这石函。

但衣教主千算万算，没算到自己寄予厚望的继承人，最终却死在了一个水性杨花的贱人身上。而差点让明教再度经历一场灭顶之灾，让明教先代的努力全部付之东流。

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而她在后记当中也提到了，她没有让阳顶天给自己立石函。并不是她的石函丢失了，而是根本就没立。

而张无忌将这封信收好后，便开始看剩下的那些被当成“证据”的信件。

这些信件都是石教主与百损道人来往书信。石教主没有将这些书信焚毁，或许也是想让后人发现，为自己洗清身上的“不白之冤”吧。

张无忌看完这些来往书信之后，默默地点点头。这让他对百损道人的认识又加深了一层。

百损道人正如他之前猜想的那样，他一直在秉承着自己的“救世”理念。

面对故土沦丧，他不是不救。而是不能硬来。在绝对的劣势下逞匹夫之勇，无非是自取灭亡罢了。

因此在百损道人的眼中，当时的明教是自私的。

若是现在这种格局的话，百损道人若是还活着话，绝对会支持明教抗元。因为蒙古部族已经开始了分化，已经到了反击的时候。

但在天下初定，人心思安，而且还是全盛时期的元廷。大规模的反抗，很显然是“作死”的行为。

明教的那些高层自己煽动百姓们“谋反”，若是成功了他们这些人高官厚禄。

而若是失败了明教众人可以逃回昆仑山，正如同方腊起义失败后，继续蛰伏，积蓄实力，等待下一次的时机。

但那些受他们蛊惑的百姓们，他们能否拖家带口的跟这些明教的江湖人一同逃离？

很显然，不能！

那等待这些百姓们的可就是蒙古人的屠刀了。