而在这几天内。

叶霖也没有闲着。

无心找他谈论起了佛法。

而他也闲来无事，便与无心多聊了几句。

说实话。

他对佛法一途并不感冒。

哪怕天下四境中的“金刚境”便是对佛法中某种境界的总结，他依然不太感冒。

稍微有些感冒的，

还是儒家的指玄境与道家的天象境。

但由于实力高深。

他对于儒释道的理解，

也并非常人能够比拟的。

因此，哪怕无心从小便接触佛经，在某些方面的理解上，还是不如他的。

“叶先生，您知道什么是佛法大乘与小乘吗？”

无心恭敬地询问。

这两日时间与叶霖的接触和谈论。

他发现叶霖在佛法上也能给他诸多讲解，经常让他茅塞顿开。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

因此，两人逐渐谈论得更深了。

已经谈论到佛法大小乘了。

所谓佛法大乘与小乘，

在佛经中是有说法的。

大乘佛注重利他，追求普度众生，强调菩萨道；

小乘佛注重自我解脱，追求个人涅盘，强调罗汉果。

证了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不愿回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。

菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。

这两种乘法都是佛法。

也一直有争端，

但却无胜负。

因此，

他想要找叶霖解解惑。

叶霖思索了一下，整理了思绪，缓缓道来。

“本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘。”

“佛法是一味的，只是由于说法的对象不同，所说的内容和境界也有不同罢了。”

无心一下坐直了，正色道，“愿闻其详。”

叶霖继续说道，“佛，对于厌世观念很浓的人，遍说解脱生死的方法，称为小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是大乘；对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为天乘。”

“所以，在我看来，佛法不止大乘与小乘，而是可以分为五乘：声闻乘、独觉乘、菩萨乘、人乘、人天乘。”

“声闻乘，是由于听法修行而得解脱生死的；”

“独觉乘，是不由听法无师自觉而解脱生死的；”

“菩萨乘，是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门；”

“修十善的大人乘，五戒的小人乘，综合五戒十善，称人天乘。”

“但仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。”

“……”