在山丘上，可以清楚的看见远方的国会大厦、锁链桥、摩天轮，还有离山丘较近的伊莉莎白桥。虽然万家灯火点亮的模样不及想象中的明亮，但这正好是众桥墩与地标性建筑骄傲展现自我的时候。

眼前的景色，开始“谋杀”我手中的相机，随着镜头的移动和快门的按动，一幅幅美景已经存入SD卡，更融进了我的记忆中。

我猛然从镜头中惊醒：一河两城构成的阴阳图，最高点圣·伊斯特万大教堂则是中宫位，而马加什教堂则位于其西侧。《咏月》中用光影移动最后指向也正是西侧，如果等到五更四鼓鸡三唱，也就是东方日出之时塔尖的日影位置是不是和宝藏埋藏地有关？

《九鹿十八猴》“遁篇”谶曰：“晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。不出五更鸡不叫，金山银海事莫急。”

由此推断，藏宝地点有二：一是马加什教堂内原被毁的雕塑之地下；二是马加什教堂塔尖处。

回酒店的路上，将我的推断告诉了梅，梅回答道：“回去我们一起商量一下，争取明晚即行动。”

夜，温婉而宁静，气温开始陡然下降，而人们依然悠闲地遛着狗、散着步。布达佩斯不像意大利的城市，休闲场所的开放与人们上下班时间同步。此时的布达佩斯的夜生活刚刚开始，而这才是东欧“小巴黎”的魅力：一种令人着迷、难以言表的浪漫。

梅提议去酒吧喝一杯，于是我们就近在街角找了一间小酒馆，在街边的小圆桌上，一人要了一杯威士忌。

望着小街上人来人往的悠闲的人们，我不禁感慨万千：有人把布达佩斯形容为欧洲的幸存者，浪漫的匈牙利人则把多瑙河比喻为吉普赛人小提琴上的曲线。李斯特用音符将布达佩斯顽强的生命力演绎得出神入化，仿佛正在冲破数百年的劫难。也就是在那个时候，布达佩斯偶然性地融合了奥斯曼与古罗马的建筑风格，有了巴洛克的形式美和新古典的精神象征，成就了自己的国家气质。

小主，

此时，我看见一个熟悉的人影，连忙对梅说道：“那位是不是今天在教堂看到过的神父？”

梅礼貌地把神父领到了我们的桌边，神父要了一杯苏打水，突然用英文向我发问：“How do you know the secret of the Pillow?（你怎么知道枕头的秘密？）”

我微笑地回答道：“God led me here.（神引领我至此）”

“Are you also looking for the Holy Grail？（你们也在寻找圣杯吗？）”

“I didn\u0027t say anything，but I know that the Holy Grail has something to do with the Pillow.（我可没说，但是我知道圣杯与枕头有关。）”

神父沉默片刻，接着又说道：“I came here for the Holy Grail, but I searched for many years without success.（本人到此地也是为了圣杯而来，但是寻找多年无果。）”

原来神父是意大利人，名叫马休，隶属于梵蒂冈大主教，身上背负的使命之一就是寻找圣杯。

梅听到后，马上与马休用意大利语交谈起来。此时的我好似局外人，只能默默地看着他们并微笑着。

梅兴奋地说：“神父愿意协助我们寻找圣杯，前提条件是，找到的圣杯必须归还梵蒂冈圣彼得大教堂收藏，这也是机构的意思。”

听此，我开门见山地问道：“明天能否带我上塔顶？”

梅翻译后接着说道：“上塔顶没有问题，只是没人知道塔顶门的密码，多少年了，没人上的去，连维修只能从外面进入。”

我微笑道：“车到山前必有路，我大概可以破解密码。”

也许，这时候我的《九鹿十八猴》才真正能发挥功效。