“这是入定？而且，他似乎已经超越了物理世界，换言之，超越了色界，超脱了‘色界定’的范畴，臻至‘无色界’的境界，‘空无边处定’还是‘识无边处定’？反正以他的层次，未成金丹，是决计无法达到‘无所有处定’和‘非想非非想定’的。”菩萨蛮心中震撼，面露惊容。

无色界的定境，那是连她都很难触碰到的领域，只有偶尔精神升华，或可感悟一二，且只停留在空无边处定和识无边处定的范畴。

在梵智教的四禅八定中，各自有极其详尽的划分与解释，不同经典的描述亦略有差别。

为方便行文，只稍作浅易解释。

初禅定法：安定身心，静虑无知。

二禅定法：悟空静定，清净心生。

三禅定法：身处乐境，静定甚深。

四禅定法：念空静境，寂静甚深。

空无边初定法：身与天地融为一体，于无边处禅定。

识无边处定法：意与虚空同体，在宇宙无边处禅定。

无所有处定法：观空无所有处禅定。

非想非非想处定法：既不是自主的思想意识，也不是没有自主的思想意识，有无生灭，意识活动在相对静止之中。

普通梵智教修士，要舍弃掉初禅八触十功德的觉受，才能步入二禅。初禅有五支，二禅有四支，三禅又叫俱乐禅，有五功德，四禅名不动定，有四功德。

四禅八定之上，还有灭尽定，据说此定需要至少三果的罗汉圣人方有希望达到。

十六特胜观的解释比四禅八定更详细一些，但大体是可以参照的。