“好说，好说，大人请讲。”

黄天佑道：“众所周知，人有三魂七魄，生时三魂七魄俱在，死后依随亡灵前往阴司报到。如果有亡灵来到地府，三魂七魄不全，会怎么样？”

崔判官想了想道：“在弄清楚这个问题之前，你必须先了解什么是魂，什么是魄。魂和魄都是一种精神，前者虚幻后者真实，但必须依随实体。三魂之一的胎光，源于母体，主命，胎光失则人命不久也。三魄之爽灵源于身体，主宰行为。三魄之幽精主欲望，三魂在生命特征明显，活动颇繁。”

“三魂主宰七魄，七魄是三魂的表现形式，维持生命体运行。三魂主阳，七魄主阴，此阴阳指昼夜。七魄及其所主宰分别为：吞贼主夜间免疫；尸狗主睡时感知；除岁主睡眠中的新陈代谢；臭肺主呼吸；雀阴主性欲；非毒凝聚气神，主排毒；伏失乃命魂，主意识。”

“三魂中胎光若在，人尚在，却仅仅只是一具尸体，没有任何机体反应，包括呼吸和新陈代谢。胎光不在，爽灵，幽精好似虚空，并无实际意义。”

“哦。”

黄天佑心想：如果真是这样，那么，我丢失的那一魂一魄应该便是胎光和除岁，胎光在身体在，肉身如同僵尸，毫无反应。

崔判官接着说道：“胎光若在，七魄之中，其余皆可对号入座。存在免疫者吞贼在，有感知者尸狗在，新陈代谢正常除岁在，有呼吸，臭肺在，存在性欲雀阴在，身体在排毒，抵御病毒，非毒在；有意识伏失在。”

黄天佑笑道：“多谢指教，可是，我还是有一个问题。既然胎光主宰生命，人死之后生命已失，勾魂使者为何还要夺其七魄？”

“这个问题不难解释，首先，勾魂使者在拿人之前并不知晓那人死后之命运，是下地狱，留在阴间还是入六道轮回。魂魄不全者下不了地狱也就入不了轮回，偶有一二，在人间会被称做怪胎或者低能儿。”

“其次，胎光去，七魄若在，人体虽失去行动本能，却能表现出相应的生命特征。虽有生命特征却不是活体，这个听起来有些难以理解，但的确存在这种现象。有些人死后被埋葬于地下，由于特殊原因，七魄未全失，或尚存一二，便可表现出一定的特征。”

“比如新陈代谢功能尚在，他可以吸收周围的养分，维持自身部分需求，比如头发和指甲继续生长，具有一定的免疫力，感知力，排除部分身体毒素等。这种地方通常被称为养尸地，受风水气候等条件制约，环境一旦改变，尸体立即腐烂。”

“在阳间有些居心不良者，他们知晓三魂七魄各自主司。因此，他们会利用种种手段饲养阴鬼，常见的有鬼温童，小鬼等。他们使用那些看似活着的死物为自己谋求利益，因此，人死之后，阴差会及时出现并勾取亡者三魂七魄，将其带往地府。”