敦煌莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头，从十六国时代开凿，一直持续到元代，共有一千余年的历史。

历史的风霜，刮在敦煌，让莫高窟显得庄严而又沧桑。

敦煌莫高窟九层楼上，一个头戴白色无脸面具之人，正在说法。

他身披金色袈裟，内衬金色僧袍，正盘腿坐在须弥座上。

他就是，敦煌人间佛。

他的四周，围着大小比丘和比丘尼，正在虔诚地听他说法。

没有人见到过他的法相，从来没有。

虽然六扇门派过无数的高手刺杀他，但每一个来的高手都在距他几里之遥时，被他的真气所阻，或死或伤。

或死？或伤？死是正常，伤则是他手下留情，可能恰巧那天心情不错。

“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。”

“请问佛主，何为卵生，胎生，湿生，化生？”正在听法的一个比丘问道。

“从卵中生，破卵壳而出者，谓名卵生。所谓人及畜生，至二足虫，从胎藏而生者是胎生。所谓湿生，是依靠水分而生者。所谓化生，属由业力而生，所谓诸天、大地、饿鬼、若人、若畜生，谓名化生。”人间佛解释道。

“多谢佛主赐教。”刚才提问的比丘双手合十，徐徐退下。

人间佛还礼之后，继续宣法：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

“敢问这就是佛主不露法相的原因吗？”一个比丘尼问道。

“正是。”人间佛手捏花瓣，答道。

“佛主可见如来，何为如来？”这个比丘尼继续追问。

“所谓如来，即是觉悟，见到如来，心法大开。一尘埃中有三千大世界，你我诸生不得执迷虚妄。这就是，天外有天。”

“弟子不懂，尘埃小，天地阔，尘埃岂能有三千大世界？”

“善哉，善哉。”人间佛说道，“尘埃比起微尘来说亦大，天地比起宇宙来说亦小。所以万事万物，无绝对的大小，一尘埃中也会有三千大世界。”

提问的比丘尼双手合十，似懂非懂地退下了。

正在人间佛说法之际，一个和尚已经飞马来到了九层楼下。

人间佛有感，跟众比丘和比丘尼说道：“诸生退下吧，今日就讲到这里，好生温习，他日定可修成罗汉正果。”