山医命相卜当中，呼吸法门算是山门中的一员。

冠道人传授的熊咆哮，就是呼吸和形体的结合运用。

木天恩对修行抵触，源自于曹玉初的遭遇让他产生心理阴影。

知风说了几次，他才勉强答应，等曹玉初自然醒来的时候试一下呼吸法。

至于儿子木世远，那是坚决不行的。我这个师父总不能鸡头白脸的和他对吵，儿子是他的，怎么来随他的意思。

回到道文化园，知风和张伦硕倒是悠哉快活。

张家胜和胡杨一起来找我，确定上课时间，《滴天髓》还得往下讲。

送走这两位，我研究呼吸法门。

狐仙讲的佛门吐纳挺有意思，研究半天我得出四点结论。

安那般那说穿了就是调整呼吸，中国人说人活一口气，这气就是呼吸。

第一个就是观察吸气，知道出气。

第二是仔细揣摩气的长和短，气长短之间的变化和作用。

第三，呼和吸之间有个转变和停止，停止时身体的变化和反应。

第四，呼出时全身血脉如何运行，吸入时四肢百骸，整个身体如何被气来滋养修护。

得到这四个结论，我仍旧觉得不够通透。沉下心神，沟通冠道人进入折叠空间。

冠道人在巨石上盘坐，呼吸微微。

听到我的问题，轻轻点头说道。

“你能触类旁通，也算不错了。

佛家所讲的四大，主要讲四缘作用。咱们所处的世界，佛家称做有情世界。

通俗说就是七情六欲，因为有欲望所驱动，才形成了这个世界。

和道家说的五行不同，佛教认为有情世界组成的基础物质是地水火风。

我问冠道人道。“既然说地水火风，那佛所说的世界是怎么运行的呢？”

冠道人道。“佛教有一套理论，专门论述有情世界。大致上说咱们这个世界的众生，被种种行为和法则所左右。

法则都是众生自身表现形成，主要分善法和不善法两种。

善法和不善法作用造成种种结果，让我们在世界上生存。

有情世界由成住坏空四个阶段构成，因为长时期行不善法酿成了灾劫，导致世界不住变换。