陈仲也不阻止，直待礼毕，方才恭喜谢鲲。

边上徐干虽然没有修行，但也听闻过许多修行中的事情，此时哪里还不明白，谢鲲这是突破了。

徐干自然也是真诚道贺。

一番互相道谢、道喜之后。

谢鲲却是完全换了一个人也似，再没有先前的拘谨，一边将香炉稍稍移动，一边将那罩覆拿下来，反着也放到车厢地板上，人则改跪坐为踞坐，下裳一抖，铺开在身前，十分洒脱。

踞坐，指席地而坐时，双腿分开的不雅观姿势。

此是因为中古时，人们并无“袴”装，裳下便是光腿。

跪坐时，衣裳中的裳，可以将腿完全遮住，于是成为礼仪定式，传之后来。

相对的，踞坐这种肆意而为的坐姿，就成了无礼的表现。

只不过，时移世易，如今的人们，衣裳的种类大大丰富，“袴”做为常服，完全可以避免坐姿随意时，下裳不足以遮挡身体的问题。

可是礼仪却没有及时变化。

于是崇尚礼教的儒家传人，不少为此而长吁短叹，将踞坐渐多、胡床流行视作人心不古的征兆。

谢鲲本是道家修士，先前却一直显得拘束，如今一朝通透，可谓是还复本来。

陈仲与徐干对视一眼，二人也随之改跪坐为踞坐。

跪坐累，踞坐轻松，只要不是傻子，谁愿意在毫无意义的事情上自讨苦吃？

谢鲲掀开了香炉，又从袖囊中取了一枚香饼，置于那反过来放着的罩覆中，随即便可见原本成丝成缕，游荡于车内的香气，朝着那香饼蜂拥而去。

谢鲲笑道：“方才只是‘夙香’，人言香溢则使慵懒，故而我不敢再以‘真香’合‘夙香’，唯恐懒于求道。今日则方知，爱香亦为过乎？不为过也！”

说着，一股再无形质，且能沁人心脾，闻到之后，却又余味悠长，真正百转千回的馨香，直透三人脑颅！

霎时间，陈仲只觉自己时刻保持的定静，似乎进入了一种更为玄妙的“深静”，在这里，元真内景自然呈现——人骨盘坐于虚空。

曾经，陈仲修行到此一步，需要先辨识，那人骨是受到《剑术》传来的影响，出现的“外染”，还是真正的自身所见。

而在此刻的“深静”中，已然无需这一辨识。

因为在看到那人骨的瞬间，陈仲自然而然就知道，那是他自己。

而且，那人骨并非当下修行的关键，一道道或细微、或粗壮的气息，正在骨骼构架之中，周流游淌。