堪舆术号称天地之学，传的神乎其神，李子夕心里也是仰慕的很！

人性便是如此，越神秘的东西便越会引人敬畏。

修仙便不神秘。

修仙其实是修仙界的科学。非常严谨、非常规范。真正的传承，每一句口诀、每一记指诀、每一个意念，都有其用意，差之毫厘，往往谬以千里！

三千大道，本质上就是无数天地法则。而每条法则，本质上是同一种类或相关种类，原理、真理、规则、规矩、规律等的聚合体。

每条原理、真理等，都真实存在，都发挥作用。

但因为天地间法则太多，导致修行方式无数，许多大相径庭，甚至截然相反。再加上不少功法或故弄玄虚，或藏以暗语隐喻，后人不解其意、不知所谓。所以在无数修士眼里，修仙是一件很唯心、很玄乎、只知其然不知其所以然的事。

可在李子夕眼来，修仙就是地地道道的科学！

比如符阵，符文便是修士用来展现天地法则的一种手段，类似于计算机里的“0”和“1”。符文按规律组合成符阵，就相当于用“0”和“1”编写出程序。符阵勾连天地法则，发挥作用。就相当于把程序写进机械臂里，机械臂进行流水化自动作业。

修仙界有没有很玄乎、很莫名的东西？有，而且不少。最典型的，就是堪舆术。

堪舆术据传来自河图，河图是什么，没人知道。 堪舆术的原理是什么，也没人知道。

堪舆术是一门经验之学。就是，实际证明有用的就留下，实际没用的就舍弃。但问题是，同样的手段，有人用了就有用，有人用了就没用。

所以最厉害的堪舆师，博得也只是一个概率。越厉害的堪舆师，成功概率越高。

萧大师既然号称大师，那就说明，他的堪舆术经实际验证，确实有效。

李子夕本来是很期待的。

但萧大师一番折腾下来，李子夕越看，越觉得他像神棍。

尤其最后“白眼一翻，仰天便倒”的动作，简直是神棍的招牌动作。

李子夕心中的敬仰，烟消云散。

李子夕大袖一挥，一道真元轻轻将萧大师摄到椅子上。他神识一探，吃了一惊。

萧大师灵力动荡、气息混乱、神魂不稳，他体内所有的一切，都乱七八糟乱成了一锅粥。

李子夕不知如何施救。

好在萧大师似本能地摆出了一个奇怪的手势。慢慢地，略有好转。

好久后，萧大师才睁开眼。他心有余悸地看了李子夕一眼，再跳大神似地，扭着腰唱了一段。

动作完全莫名其妙。