明明都是做着同样的事，她却比萨特承受了更多骂名。

后来，她出版了一些有关女权的书，被人们当做女权运动的先锋和旗手。而萨特的“凝视”理论，也引申出一个耳熟能详的、在未来被标签化泛用的词——男凝。

但是陈青萝这本书，既没有写波伏娃，也没有写萨特，更没有写男权女权。她写的只是一段爱情故事。用学术化的话讲，波伏娃只是一个象征，用通俗的话讲，就是挂羊头卖狗肉。

陈青萝的书中，男女主角是一对约定终生不婚的男女，两人柏拉图式恋爱，一直若即若离地保持联系。直到有一天，女主收到了男主婚礼的请柬——故事就从这里开始。

女主感觉遭到了背叛，但她依然选择不婚。只不过，在男主婚前的不婚，与男主婚后的不婚，让她产生了截然相反的感受，她开始觉得，自己是在为男主保留自己的贞操，而不再是为了自己情愿。

所以，书名叫做《波伏娃的奉献》。

实际上，故事剧情并不是重点。陈青萝并不是一个通俗作家，或者说，她身上超越性的部分，远远大于通俗性。

作家的宝贵之处不在于能编出怎样的故事，而在于他们能提供一种独特的视角。解决问题是社会学家的工作，作家的工作是指出问题。而且，提出问题，有时远远比解决问题更难。

每天吃午饭时，宁家都会在餐桌上讨论陈青萝的作品。陈青萝也坐在同一张桌子上，但是她总是沉默地吃菜，完全没在听他们讲什么。有时还需要宁春宴提醒，才不会把菜吃到鼻子里去。

宁冰儒也看过了王子虚的《野有蔓草》，他对于这个中短篇也给出了较高评价，有时候甚至会把两篇小说相提并论。

“《野有蔓草》初看也有一种震撼，但是和青萝的比起来，会觉得站位低了点，或者说，鸡贼的部分有点多。你会看出，这位作者是冲着被认可去写的。”

宁春宴说：“可是《野有蔓草》也有社会价值，我觉得《波伏娃的奉献》像是在对这个作品进行回应。”

“或者说两个作品彼此回应。”宁妈说。

宁冰儒说：“王子虚打算把《野有蔓草》投到哪里？”

宁春宴说：“他只想投到《西河文艺》，但是我想投去《山城》。”

宁冰儒点了点头，又摇了摇头：“《山城》的话，近两年水平其实有所下降，我建议投到《九月》。”

宁春宴皱眉：“《九月》会收吗？”

宁冰儒说：“水平肯定是够了，《九月》上有些稿子的质量，还不如这个。”

宁春宴说：“你不会在说我吧。”

宁爸“呵呵”一笑，没有回答。

宁妈说：“为什么不投《长江》？这是我们本省的刊物，水平也不差。这个王子虚初出茅庐，投本省的杂志，说不定对他发展更好一点呢？”