在中土，有人承认皇帝是永恒的皇帝吗？朱明是永恒的朱明吗？

不信皇帝是永远的皇帝，才能鞭策皇帝专注治国，这道理很简单。

谁愿承认勋贵是永恒的勋贵？同样没有。

教义与我们的文明存在生死冲突。一旦与儒释道同地位，一旦进入治国环节，中土必定支离破碎。

就这么简单，谁还有疑问？”

卫时觉看没人回答，再次说道，“文明与文明之间，族群与族群之间。西方讲适配，展示强大的攻击性。儒释道讲融合，乃文明的防御性，适应大一统秩序。

一方天性攻击，一方天性保守。

哪有日日防贼的道理，人家都跨越十万里到身边了，能一直防守下去吗？

夫人刚才说，儒士天性二皮脸。

这不是单纯的坏，它也有强的一面。

读书人经常说八个字，纵观历史、放眼天下。

文明传承久了，事无新鲜，会让人变懒惰，变麻木，放纵隐患，东虏就是如此。

地盘大了，东南西北都得兼顾，会强迫一部分牺牲、照顾另一部分，借口大局着想压榨，西南匪患就是如此。

长时间的强大，会带来治理上的惰性，我们身在其中，就看到了绝对虚弱，治国一旦失衡，又开始轮回了。

这种时间上深远，空间上广泛的思维，叫总观。

书读的越多，总观能力越强，意志不坚定的人，很容易忘掉本心，痴迷于钻营，说到底，还是修身不够。

闻真先生就能通过历史人性规律，预测未来。

中土世间，强在总观，弱在总观。

历史有旧智的时候，上下执行能力非常强。

历史没有旧智的时候，容易自己把自己捆住，惧怕试验。

精于内治内斗，弱于开拓创新…”