嗡嗡嗡~

士子们又忍不住开始讨论了。

但这次连身后的人，也有股恍然大悟的感觉。

李闻真惊讶道，“少保读书如此精道，令我等汗颜，总观之言，黄钟大吕，世间慧音，大宗师学问。”

赵南星也道，“确实有拨云见日的感觉，单凭此道，补治国理论缺点，少保就算不超王圣人，也足可从祀文庙。”

卫时觉皱眉，你就这么盼我早死。

听士子议论一会，卫时觉摆手示意安静，“教义神学、儒释道，各有特点，要放在不同环境中对比。

不管如何，治国不是靠嘴，需要实践。

法家就是祖先的实践，工农商就是祖先的实践。

革新，就是卫某的实践，是大明的实践。

历朝历代革新，都是为了百姓，不变即死，非变不可。

儒学弱于开拓创新，打压开拓创新，这很不好。

举个例子，徐光启总结了番薯种植，非常好，但所有人都没当回事，因为徐光启里面的内容不新鲜，让朝臣和天下都忽视了番薯推广价值。

单看一件事，就能发现中土思维又强又弱、又试又怕的本质。

士大夫占了世间资源，占了地，有时间，有银子去试验，然后责骂没有地，没有银子，时刻在挣扎求生的百姓不知进步、不知学习。

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农学如此、工学如此、商道更是如此。

此乃炫耀自己，打压百姓进步。

士大夫做事，得到一点成绩，总是立刻定论，阻止别人试验，强硬让别人听话，否则皇帝就是昏君，否则就辞官。

为何不继续试验呢？为何不继续坚持呢？

番薯