其性本聪慧，心怀灵犀，早岁厌弃尘世纷扰，醉心道学。

洪武年间，于崂山深处邂逅异人，得授玄妙道法，自此斩断俗缘，改名入道。

其精研道典，勤修心性，渐通古今兴替之变，晓悟天人交感之道，声名远播于江湖。

建文元年，张玄阳携弟子云游至真定。

彼时，太宗以靖难之名，举雄师南下，与长兴侯耿炳文所率王师于此地对峙，战火纷飞，硝烟蔽日。

真定城内，人心惶惶，百姓皆为战事所扰，奔走相告，忧虑难安。

一日，晴空万里，暖阳洒照。

张玄阳与弟子行至城郊山林，于松下席地而坐。

弟子仰望苍穹，面露忧色，向张玄阳问道：“师尊，今燕王与耿炳文战于真定，双方剑拔弩张，胜负难测。敢问师尊，日后天下局势将何去何从？”

张玄阳微微闭目，须臾，睁眼目光深邃，遥指天际，神色凝重而言：“道家有云：‘夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。’天下大势，犹如万物生长凋零，自有其规律。今观成祖之气，若蛟龙腾云，猛虎出林，气势磅礴，此乃天命所归之象。其以靖难之名起兵，顺应时势，虽动干戈，实乃拨乱反正，欲安天下苍生。故其志在天下，虽征程坎坷，然气数已至，无人可挡。反观耿炳文，虽为沙场宿将，久经战阵，然建文皇帝仁柔少断，政令不行，朝堂掣肘，诸将难以同心协力。以此观之，此战耿炳文必败，建文亦将失去天下。”

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弟子面露惊色，又问：“师尊，何以如此笃定燕王必成皇帝？”

张玄阳轻轻捋须，目光炯炯，缓缓答道：“《道德经》云：‘天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。’燕王心怀天下，以靖难之举，解万民于倒悬，此乃顺应天道，为而不争之德也。且观其麾下，猛将如云，谋臣如雨，皆愿为其效命。其为人豁达大度，有包容四海之量，吞吐天地之志。此等气魄，非帝王之相而何？故燕王登基称帝，乃大势所趋，不可违逆。”

言罢，张玄阳目光缓缓转向北方，神色愈发凝重，长叹一声，徐徐道：“道家又言，‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾’。天下之势，阴阳交替，兴衰互易。日后大明之都，必在北方。北方之地，地势雄浑，山川壮丽，乃阳刚之气汇聚之所，王气昌盛。观天象，北方星象闪耀，祥瑞渐显，此乃定都之兆。然福祸相依，北方虽为龙兴之地，却也暗藏忧患。日后大明之威胁，必来自北方。北方游牧部族，生性剽悍，觊觎中原繁华已久。更兼天数循环，日后新朝之兴，恐亦起于北方。此皆天道定数，非人力所能抗拒。”

弟子闻之，心中震撼，伏地而拜，恭敬道：“师尊高见，如明灯照路，令弟子茅塞顿开，受教匪浅。”

后，太宗果靖难功成，荣登大宝，后迁都北京。

今宣德年，张玄阳之言，真应矣。而不知北部边患，真大明之危乎？