对他们而言，这些都是谋生的手段，为了活下去，也为了一个家庭、家族。

一方面，黄家经营着赌博的生意、为瘾君子提供庇护所，但另一方面，黄家的父亲在过世前曾留下家训，要求子女不能碰药品、赌博，并告诫子女又吹又赌，就是欺公灭祖。

黄三姐很清楚自己在做什么。

她对我说，她知道游戏厅不是什么好地方，她不让自己的孩子去，自己平时也很少去。

她的兄弟也受药品之害、赌博之害，她斥责这些家人毁坏这个家，但又以纵容别人到游戏厅赌博、吸食而挣钱。

大其力这个地方就是这样。我们一家人，有那么多张嘴等着吃饭，黄三姐说，可能做什么都是为了这个家吧。

这一刻我发现人们的道德观念是以亲疏远近向外一层一层推展的。

有一次，黄家的一个熟人要进入休息间，黄三姐没有阻拦。

她给他的母亲打电话，告知了这件事，只说休息间里玩的人多。

言尽于此。在黄家人眼里，别人家来玩，应该由别人家来管束，她们不会过多干涉。

在这个对老三样泛滥容忍度相对较高的环境下，还形成了一种“反常识”的现象。

我遇到过从瑞丽跑到大其力来戒的，这听起来非常奇怪，但有它的道理。

在国内，瘾君子就是废人的观念深入人心，瘾君子即使戒掉后也常被周围的人歧视甚至排斥，难以融入正常的社会生活，有历史者在孤独时可能会回到友圈。

而在大其力，瘾君子很多，社会环境对尝试戒掉者相对宽容。

只要他们愿意戒，这就是一个积极的信号。

戒掉后，亲戚朋友通常会重新接纳他，在这里，复吸是常态，若戒断成功就是极大的幸事。