屈原死都想不到，他的《九歌》不但被剽窃了，还被扩编了。

内容不但有楚国故地，还有吴国、越国，海外诸国。

更有南方百越，西方天竺，以及一片有黑色猴子、白色猴子的区域。

到最后，《九歌》几乎涵盖全世界。

只不过，岳川很聪明的留下了大片的空白。

《山海经》有海内经、海外经等，岳川的《九歌》也分为海内、海外。

现在整理出来的是海内篇，将来再慢慢把海外篇弄出来。

“对了，还有龙族！”

“等老龙把龙族的资料搬运过来，就能把那些内容融入进去。”

“这可都是货真价实的史料，满满的干货！看谁敢说我造假？”

想到老龙说的“考试教材”问题，岳川直接决定了。

“就用《九歌》当水族精怪的考核！”

“对了，我又有一个新主意！”

水族精怪在意的不是“九歌”神系，而是“龙族”这个头衔。

“所以，我是不是可以给龙族单开一页？”

“按照《史记》的方式，搞个本纪、世家、列传。如此一来，《九歌》就有了不断更新的能力。就像孔黑子写的《论语》那样。”

上辈子的世界里，论语是孔夫子弟子以及再传弟子整理的。

他们整理的时候，孔夫子已经死了。

所以，《论语》天然的断更了。

而眼下的世界里，孔黑子每天与人论道，把自己的心得感悟整理书写，攒够一定的章节就抄录成书发售。

也就是说，孔黑子多活一天，他的《论语》就能多更一章。

哪怕以后孔黑子作古了，也能由他的弟子以及再传弟子续写。

《论语》将会成为一本一直连载的圣贤书。

想到这里，岳川立刻明白自己该怎么做了。

“《九歌》的格局太小了，我是需要香火没错，但我没必要为了香火而香火。”

“我要作的是《史记》，一本天地人神鬼的史记，记录的也不是志怪异闻，而是万物众生的真实写照。”

各种神话故事，记录创世纪的也好，记录英雄传记的也罢，都是用一种匍匐的姿态，一种仰望的视角。

这种作品会无限拔高书中的人物和事件。

殊不知，这天地间，地位最高的正是人自身。

人是和天地并列的，鬼神却不是。

上古时代没有纸张，人们只能口口相传，这个过程中难免会夸大。

传播者还会往里面加入各种猛料。

比如，你告诉小孩玩火有危险，他不会听，但是你告诉他玩火会尿床，他一定听。

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类似的道理还有很多很多。

民间的各种风俗、禁忌，都是这么来的。