陈仲越是沿着这一方向思索，越是感到它极有可能就是事实。

气中生神是与心念愿力，与神道法门有着确凿无疑的牵扯的。

而心念愿力，寻常凡俗都自具备，人数众多之时，足以供养天下敕神。

如此，修士自然也有心念愿力，往常修士都以为自身的心念愿力尽皆包括在了性灵之力内，但如今看来，恐怕这两者间仍有玄妙区别。

说来，上古有仙道、有神道，若是这里面毫无区别，那些上古圣贤何需做出这样的分隔？

当然，除去这些猜测，更有陈仲在长社郡钟氏时，以“神念”回应周青，其后陈仲所感受到的虚弱绝不仅仅是五脏气光的虚弱，那是一种全方位的状态下降的感受，所带来的实证。

“神念”绝不仅仅是因外来的心念愿力而产生，它与修士自身也存在着隐蔽而深刻的直接关系。

故而，任何一名修士，本身就存有“神念”，这一点已无需怀疑。

陈仲于感应之前，功果过人，使得他在进入元真之后同样得有殊功，但有其利便有其敝，他没有经历深静下，内景最初的虚无、空寂，于是便未能注意到自身的“神念”存在。

如此，当他因为五蛟的臣服，而另得机缘，察觉到神念、神道等诸般道法源流的时候，便难免陷入对未知的犹疑。

至于《剑术》未有涉及相关，恐怕不是《剑术》舍弃了神道相关的法门，而是在前有“锁精禁漏”、“退病关”这两重境关的情况下，那传此法门的钓叟，很清楚这一脉的传承修士，正常情况下无法在元真境察觉到“神念”的存在。

既如此，那么《剑术》何必在这一境界提及相关的东西呢？

大抵，有关“神念”的部分，将在《剑术》的后续次第，在它该呈现的时候呈现。

“呼……”

陈仲长出一口气，连日来的疑惑，终于解脱。

一种难以言喻的轻快感，重新回到了陈仲身上。

就好像一套沉重的枷锁，在此刻彻底退去。

陈仲无需刻意进入深静，便能够清晰感受到，那静坐在虚无、空寂之内景中的骨相深处，有不知名的玄妙所在开启了门户，纯粹而润泽的力量如汨汨泉水，不断涌出。

骨相上，附着的细微气息自行汇聚成脉、成经，原本空空荡荡的骨骼与骨骼间空隙，被许许多多似有若无的存在填充，它们在气息的带动下，在那玄妙所在中涌出的力量润泽下，迅速地向着筋膜、血肉转化着。

然而这一切，在外界，在大青石上列位而坐的众修感应之下，都是无从察觉的。